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L’Espoir

2 Feb

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“No aceptemos  toda esa retórica que dice que Syriza es un experimento peligroso: Es la voz de la razón, la moderación y el realismo. Los que pretenden llevar a cabo experimentos muy peligrosos son los que ocupan ahora el poder y ésa es la lección que nos ha dado la crisis financiera. Me acuerdo del último congreso de Nueva Democracia, de lo que sentí cuando oí que culpaban a Syriza de todo lo que sus enemigos están haciendo”.

“Ahí vimos la hipocresía europea en estado puro: La UE dio pleno apoyo a Nueva Democracia y al tiempo hablan de la corrupción como un problema griego. ¡Por favor, si nueva Democracia es la encarnación de lo que llamamos el clientelismo griego! Dices que estás contra la corrupción pero apoyas al partido que lleva en su seno esa corrupción.”

(Slavoj Zizek)

“Nuestra arma nuclear es que somos miembros de la eurozona. Nuestra desventaja por el hecho de no tener moneda se convierte al mismo tiempo en nuestra ventaja, porque estamos en la eurozona, y el euro es una cadena que ata entre sí a 17 países. Si se rompe un eslabón, se rompe la cadena del todo. Y esto sería como una bomba nuclear si un Gobierno tuviera las agallas necesarias, si negociara a nivel europeo para conseguir lo mejor para el pueblo. No hemos tenido nunca un gobierno que haya tratado de negociar los programas de recortes; nuestros Gobiernos sólo han intentado aplicar lo que se les ordenaba que hicieran, porque creían en eso que decía Thatcher: No hay alternativa. Y claro, si no hay alternativa no queda otro remedio que optar por la demolición, la recesión, nada que no sea perder la dignidad, perder la soberanía del pueblo, y eso es el desastre en el que hasta ahora cayó Grecia”.

“¿Cómo se produjo el milagro económico alemán después de la 2º G.M.? Hubo una cumbre internacional en Londres donde se decidió la cancelación de una parte muy importante de la deuda alemana, en torno al 60% y se aprobó una moratoria para el pago del resto, vinculando ese pago al crecimiento”.

“El día de las elecciones (anteriores)  fueron los votantes, fue el pueblo, quien nos dió la orden para llevar a cabo esa transformación (de coalición a partido), convertirnos en la principal fuerza política,, y tratar de unir a todas las izquierdas, y no sólo a las izquierdas.”

(Alexis Tsipras)

(El sur toma la palabra, de Zizek, Horvat, Tsipras)

 

Dos artículos de Zizek sobre Syriza:

2012

2015

Pienso que vuestros críticos os odian porque, en su interior, saben que tenéis el valor de ser libres y actuar como personas libres. Cuando se mira a los ojos, la gente comprende, al menos por un instante, que se le está ofreciendo su libertad. Estáis atreviéndoos a hacer lo que ellos sueñan hacer. En este instante, son libres. Son uno con vosotros. Pero solo es un momento. Vuelve el miedo y os odiarán otra vez, porque tienen miedo de su libertad.

 

Perdida de David Fincher: “Love is Evil” (Zizek)

11 Nov

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“The one measure of true love is: you can insult the other”  (Slavoj Zizek)

Lo que llamamos creación es algún tipo de desequilibrio cósmico, es una catástrofe, las cosas existen por error, y sólo hay una forma de superarlo. Es asumir el error e ir hasta sus últimas consecuencias. Tenemos un nombre para ello. Es amor.

El amor para mí es un acto extraordinariamente violento. El amor no es “te amo en todo”. El amor es: elijo algo, y ahí está de nuevo el desequilibrio, incluso si ese algo es un pequeño detalle, en una frágil persona en particular: Yo digo “te amo más que cualquier otra cosa”. Es en ese sentido que el amor es “malvado”. (Zizek)

Ironía, sagacidad, profundidad crítica e intriga. Da miedo, desazón, hace pensar, juguetea, es romántica hasta cierto punto, es horrible, es enferma, es elegante.

Extremadamente difícil de describir sin destriparla, Perdida es junto a “El Club de la Lucha” mi película preferida de David Fincher. En Zodiac y La Red Social exhibe un estilo frío, que atraviesa ciertos pasajes de su filmografía. Pero sus últimas escaramuzas, como House of Cards o esta Gone Girl, combinan ese matiz con un refinamiento que revela pasión. Pasión implícita, no mostrada de forma masticada y evidente como en un Aaron Sorkin. Pasión vista entre líneas, y sagacidad para explicar más de lo que se ve en el primer plano.

Sería muy fácil referirse a Hitschcok (Vértigo, Crimen Perfecto, Frenesí, La Soga), otro frío/no tan frío autor de intriga. Ahí anda. Pero lo que en una sinopsis podría parecer un argumento de telefilm de antena 3 de domingo por la tarde (esposa perdida, familia aturdida y mal avenida, sospechas para todo el elenco, estilo CSI) en manos de Fincher es arte, es hermoso, es un mecanismo, es crítica, es buceo en el sueño americano (American Beauty), es juegos de espejos, es ironía, es prensa desatada y carnívora cual Nieves Herrero en los crímenes de Alcàsser.

La manera en que esta película te pone el cerebro del revés, y nos pone a todos en guardia contra lo cotidiano, lo aparentemente inofensivo, las noticias de las 20.00, las discusiones de pareja, los problemas de llegar a fin de mes, y convierte todo ello en algo novedoso, increíble, fabuloso, un cuento cruel de los Grimm, un retablo de inquietud, y al tiempo una reflexión sobre el amor, la rutina, el rencor, la opinión pública, la presión por triunfar, por contar una historia en prime time, por vencer, por vengar, por amar incondicionalmente: Es algo que me deja sin palabras

Y que es capaz de hermanar un “Bunny Lake is missing”, “Persiguiendo a Amy” (protagonizada por Affleck), el Neil Labute más afilado, Adios pequeña adios (dirigida por el mismo Affleck), Network un mundo implacable, la más negra comedia (una en concreto de los 80 que me tengo que callar), o Mad City de Costa Gavras. Los antecedentes son tan polifacéticos que desvelan la complejidad de una película de estructura y montaje perfectos.

Y cada palabra que digo de más pone en peligro la discreción que esta obra merece.

Tragedia y Farsa simultáneas

19 May

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“Para Hutcheon, la parodia posibilita que un discurso sea ambiguo en cuanto a sus propias connotaciones ideológicas”

(Sasa Markus)

Libre

9 Abr

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“Es difícil ser libre cuando te compran y te venden en el mercado…”

Subway patrocina…La tartera y el tupper

19 Sep

En uno de sus mejores episodios, de inspiración orwelliana, Community nos mostraba el rostro del futuro, el capitalismo de rostro humano zizekiano, una cadena de bocaterías que patrocina a un estudiante, como parte del resquicio legal para hacerse con la concesión de la cafetería del centro, y como experimento social.

Un ser humano que borra su identidad, cambia su nombre legalmente por el de la cadena, para poder asistir a la universidad pública. Bienvenidos al futuro (presente). En un golpe genial de marketing, obligado contractualmente a escupir eslóganes y a propagar una imagen sana, vital, saludable, nace Subway el universitario.

El destino final del mismo, irónico, que no desvelaré, reafirma aún más la impotencia del hombre frente al marketing.

La inspiración del capítulo remite a un par de clásicos de los Simpson en que el colegio entra en quiebra, recurriendo a máquinas expendedoras y a compañías jugueteras respectivamente para colonizar el espacio de lo público, pero en este caso con un subrayado al proceso de deshumanización de las personas, y apropiación de ese remanente de imagen humana por las corporaciones, de las que Romney, nada menos, afirma que son personas.

Creo que vamos a ver muchos Subways en los próximos cursos.

P.D. El golpe genial es que la cadena existe realmente, y su inserción en el capítulo es en sí misma una estrategia de marketing basada en la ironía posmoderna de la cual el espectador televisivo actual esta atiborrado hasta las cejas. Riéndose de si misma y de su inhumanidad logra aparecer como “humana”.  Lo mismo que busca en la trama a través del estudiante.

The Fufington Post

9 Jul

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Ya había nacido, pero desfigurado y raquítico, famélico, inactivo, inane, aunque con voluntad de ser un lugar en internet en el que esa desazón por el porvenir, por los tiempos de turbulencia y por esa melancolía por presenciar a los buitres disputarse el alma del país, agarrotado y aterrado, berlanguiano, agotado, confuso, dividido, transicionado todavía en una postal vieja, tuvieran cobijo.

Donde los heterodoxos se sintieran como en casa.

No sé por qué caminos nos llevarán los días y sus largas noches, ni sé si mi propia epopeya poco heroica por la supervivencia cotidiana me permitirá mantener el pulso más allá del gesto crispado de un puño cerrado que aferra una palabra como otros se aferran a una esperanza o a una idea. Pero durará lo que dure, será lo que fuere. Tal vez flor de un día, o gesto airado que se consume como la cerilla que Handke usaba para dar calor al mundo.

Se buscan redactores y redactoras. Preferiblemente ambidiestros, cansados, desaliñados, mal afeitados, o desesperanzados. Preferiblemente vividores a golpes de una vida que se está viviendo ya por encima de nuestras posibilidades.

En el texto está la barricada. Sólo espero que en la calle, también haya texto y pensamiento, o al menos inteligencia. Más nos vale para alumbrar las tinieblas.

Todos los tiempos fueron turbulentos, todos andamos a ciegas, pero me gustaría andar a ciegas apoyándome en el brazo de todos y dando apoyo con mi abrazo. A todos.

Repítalo mil veces: "Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades…"

12 Feb
En una revista de divulgación había leído también el resumen de un experimento psicológico: se trazan dos líneas en una pizarra, una, A, netamente más larga que la otra, B. Después se muestra la pizarra a un grupo de cinco personas a las que se les pide que digan cuál de las dos líneas es la más larga, A o B. Cuando todos se han desternillado de la risa provocada por un test tan estúpidamente fácil, cada uno responde. Cuatro miembros del grupo, cómplices del experimentador, afirman contra toda evidencia que la línea B es más larga que la A. El quinto miembro, que en realidad es el único sujeto del experimento, termina, indefectiblemente, a costa de una gran perturbación psíquica, rechazando el testimonio de sus sentidos y se adhiere al resto del grupo. Este es el tipo de experimento que los regímenes totalitarios han realizado a gran escala. Ellos han desarrollado la facultad de mostrar una silla a la gente y de hacer que digan que se trata de una mesa. Es más, se lo hacen creer. Desde este punto de vista, lo que Dick había contado en su libro, estimulado por el oráculo, no era del todo absurdo. Al contrario, había descubierto una profunda verdad.

(E. Carriere, Yo estoy vivo y vosotros estáis muertos)