Lo ligero y lo pesado

Arte: Corruption de Ramal Kazim

Entre lo ligero y lo pesado hay una enorme diferencia. Parecería que aferrarse a algo que nos tira haca abajo con su peso es contraproducente, estaríamos apegados a nuestro freno. Lo ligero es amigo de lo nómada, de la flexibilidad, del itinerante, del viaje. ¿Viaje hacia adónde, con qué propósito? ¿Adaptables por decreto?

Últimamente soy más reflexivo, estoy cargado de argumentos más pesados, atenazado de silencios más complejos en lugar de afirmaciones “hechas a la ligera”, como las que inundan de ruido lo que antes era información (o tal vez ruido de mejor calidad, mejor elaborado, con unos ropajes rituales más adecuados)

Sin embargo, en un momento en que las crisis agudas (ecológicas, militaristas, de desigualdad y acceso a los recursos, restricción de derechos y limitación de libertades de expresión, huelga, protesta e información) es preciso transformar las cavilaciones en proclamas urgentes.

Analizando la coyuntura, en el pasado, mezclaba los titulares de rotativos locales, los libros expertos, el costumbrismo berlanguiano, todo con cierta falta de responsabilidad, de peso, de profundidad. Ahora me atenaza la duda cuando tacho “un tango a las puertas del infierno” como titular, haciendo referencia a la Academia del Tango que la Generalitat impulsa mientras arde el mundo y los bosques, mientras la sanidad se degrada, la educación se privatiza, los pelotazos urbanísticos y los campos de golf secan los acuíferos…

Me siento pesado, cargado de reflexiones, de datos, mientras otros con desparpajo tiran titulares (los miles de millones ¿para quién? Que generarían, dicen, el nuevo puerto y aeropuerto de Valencia, sucursal de cruceros, museo sin ciudadanos, cuya clase trabajadora vive bajo los puentes o en ciudades lejanas, y son explotados en contratos informales por chiringuitos de playa)

Me siento viejo, cansado de haber visto las mismas peleas de ego en las fuerzas progresistas, el idéntico modo de gobierno timorato, confiado en la gestión de lo mismo, en la promesa de honradez tras el saqueo anterior, sin propuestas ni proyectos de una sociedad diferente. Por eso perdieron, por querer llegar al término medio entre el pillaje, el interés de los lobistas, el moderado quietismo de las clases rentistas y profesionales liberales, y la necesidad de una promesa de cambio de los trabajadores.

No deja de dejarme perplejo que se confíe en la misma clase cleptócrata y su proyecto de monocultivo turístico, rebajas fiscales a los poderosos que deja sin fondos a los servicios públicos, copagos, privatizaciones, desigualdad social trabando el ascensor social educativo con el distrito único, todavía mayor servilismo de los lobbies como el eléctrico que hace negocio del new green deal a costa de degradar el territorio, a los distribuidores alimentarios como Roig que aumenta los márgenes con la excusa inflacionaria y ahoga a los productores, manipulados en sus reivindicaciones de una nueva PAC dirigiendo sus iras con reivindicaciones absurdas que no ponen el foco en los grandes latifundistas y los intermediarios…

Mis conciudadanos renuncian a lo pesado y se abrazan a lo ligero, evanescente, a las mínimas rebajas fiscales a la clase media a cambio de ir renunciando a los servicios públicos (los bomberos en huelga son señalados, los médicos en protesta son señalados, los profesores en burnout son señalados), es tentador, supongo, escuchar argumentos sencillos a problemas complejos, o negar simplemente el problema (como el clima: revertir las políticas de movilidad sostenible en un irracional amago nostálgico de una ciudad agresiva pero en expansión económica). Votan al meteorito. Eligen la ciudad airbnb, la ciudad museo, la ciudad servicio, la ciudad vitrina, la ciudad fantasma.

Antifraude se vacía, los PAI se llenan de cemento, los campos de golf sustituyen las reservas naturales, la ley de memoria se convierte en la paz con sabor a muerte de la celebración de la dictadura, se confía en controlar la TV pública para vaciarla de lengua e información, se impulsa lo taurino y lo cinegético para fomentar la crueldad y el espectáculo, las fallas se vuelven todavía más bárbaras y menos críticas como saturnales salvajes de celebración tribal y alcohólica, privatizando en barras de bar de particulares el espacio público…

Eligen bailar un tango a las puertas del infierno…

En busca de la resonancia

Arte de Wedad Alnasser

Me di cuenta de que la mayoría de las personas no justifican lo que hacen en términos de mapas morales y fuertes valoraciones, sino que lo hacen en términos de requerimientos temporales y deadlines. Entonces, comprendí que las sociedades modernas y capitalistas, que se nos aparecen como tan libres y liberales a pri-mera vista, están de hecho fuertemente reguladas por la temporalidad. Y, además, lo interesante es que cuanto más tiempo ahorramos en la Modernidad –la cual es espectacularmente exitosa para ahorrar tiempo– menos tiempo parece que tenemos…

(Harmut Rosa)

Libertad para los 6 de Zaragoza

«El derecho autorreflexivo, destituido, es un derecho que tiene reticencia de sí mismo: al que se le ponen los pelos de punta ante sí mismo; un derecho con reticencia: el derecho de los reticentes» (Menke, por qué el derecho es violento y debería reconocerlo)

En enero de 2019, en el contexto e una manifestación denunciando el autoritarismo de Vox, se produjeron detenciones arbitrarias de jóvenes antifascistas. El aparato policial y judicial hemos visto que opera sin freno, con una guía ideológica clara, auto-justificando y cubriendo sus errores y excesos. En un proceso grotesco, el exceso de violencia fundante del derecho (como señala Menke) se manifestó una vez más: Irregularidades, falsedades y desproporciones en el juicio, como reconoce la prensa, falta de pruebas y de garantías procesales… No sorprende.

Aquí tenéis el manifiesto que la plataforma de apoyo ha lanzado. Hay un crowdfunding para cubrir las multas y gastos legales.

Contra los aliados del autoritarismo, el neofascismo, la reacción, la intolerancia, el ataque a la libertad de expresión, no caben tibiezas. El lenguaje es cómplice, la representación es cómplice, cuando se iguala el antifascismo al fascismo, y se usa cuentos de asusta-viejas patrocinados por alarmas de seguridad, para representar una nueva comedia de «La Mano Negra», esa organización mítica, ese sacamantecas fabulado, ese grosero cúmulo de montajes que criminalizaron cualquier reivindicación agraria. Como afirma Avilés Farré: «(…) los reglamentos de la Mano Negra y el Tribunal Popular fueron entendidos por algunos mandos de la Guardia Civil como la prueba de una amplia conspiración clandestina, que estaría detrás de todos los actos de violencia que se venían produciendo en los campos de Andalucía occidental. El ominoso nombre de la Mano Negra vino a concretar en algo específico un temor difuso y tuvo un indudable atractivo periodístico, aunque, en definitiva, en ningún proceso se llegara a probar actividad alguna atribuible a aquella misteriosa organización.» Los mismos chivos expiatorios, los mismos montajes de siempre.

Como señala Adorno:

«El fascismo no fue simplemente una conspiración (aunque lo fue), sino algo que cobró vida en el curso de un poderoso desarrollo social. El lenguaje le proporciona un refugio. Dentro de este refugio un mal latente se expresa como si fuera la salvación.»

Lecturas sobre Comunismo y Anarquismo

Algunas consideraciones sobre lecturas acerca de teorías políticas emancipatorias, a propósito del manifiesto comunista, y del anarquismo como respuesta a la teoría del poder ilegítimo del estado.

Hablamos del autor de ciencia ficción y ensayista político China Mieville y de su libro sobre el Manifiesto comunista de Marx y Engels Un Espectro recorre el mundo, editado en akal.

Hablamos del libro En defensa del anarquismo- Robert Wolff, especialmente su introducción sobre su génesis en los ambientes conservadores de Harvard de primera mitad de los 60s.

Pájaros en la Cabeza, Javier Erro

Charla sobre salud mental, a partir del libro de Erro, Pájaros en la cabeza Trigger warning- Depresión

Pájaros en la cabeza

Día de la Tierra Palestina- Anarquistas contra el muro

Comentario del libro editado por AK Press (en España Maldecap Edicions) y Uri Gordon Anarquistas contra el muro, capítulo otra Tierra de Chen Misgrav, sobre la resistencia de activistas judíos contra las políticas de apartheid del estado de Israel…

AK Press

Vivir en tiempos interesantes…

«Era el mejor de los tiempos y era el peor de los tiempos; la edad de la sabiduría y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación» (Dickens, Historia de dos ciudades)

Reivindicación del presente

«La nostalgia es una emoción peligrosa, tanto porque es incapaz de actuar en el mundo real como porque se desliza muy fácilmente hacia el odio y el resentimiento contra aquellos que nos han arrebatado nuestro Edén».

• Carolyn G. Heilbrun

Tanner ha analizado la compulsión actual hacia la nostalgia, sus efectos políticos. Es un terreno resbaladizo que responde más a la impotencia del presente que a los supuestos días dorados del pasado, y tiene el poder narcotizante y paralizador, contra-revolucionario, y entregado a la romantización y falsificación de los días que ya no volverán.

Los momentos, como las personas, nacen para morir, y su sentido es convertirse en pasado, quedar consumidos, y más allá de honrarlos y recordarlos para aportar su experiencia y su valor, no se les hace honor en reverenciarlos y demorarse acríticamente en la bucólica añoranza.

Todas las noches (morir, dormir, tal vez soñar) perecemos en el fuego del sueño, y nacemos con la mañana, manteniendo una cierta coherencia, pero siendo otros (teniendo el derecho a ser otros, con olvidos, renuncias, cambios, miradas nuevas).

Tener un blog es en ocasiones una oportunidad para acceder a esos otros que fuimos. Mirando los archivos no me acabo de reconocer en los textos supuestamente más personales, más allá de ciertas afinidades y sensibilidades, listas de lecturas o visionados. Veo a un joven edgy, con ganas de epatar, sin empatía, lleno de prejuicios, de rabia de masculinidad tóxica casi incel, que se narcotiza buscando los rincones de brumas etílicas, y narrando una pálida versión del malditismo mal concebido de una bohemia en verdad timorata. Las calles no fueron nuestras para conquistarlas sino para arrastrarse penosamente en ellas tratando de calmar un dolor privilegiado.

Y los discursos de provocación cultural, así como las críticas negativas que desatan las pasiones tristes, un patético intento de llamar la atención. Ese escritorzuelo indeciso, sin rumbo en la vida, sin oficio o beneficio, es más digno de lástima que de nostalgia. Y las ventajas de contar con tiempo, o con un panteón de amigos y amados muertos menos nutrido, ventajas desperdiciadas. La juventud se cura con la edad, y la vejez con la muerte, pero la nostalgia no es el diálogo que creemos con la época de antaño y con los ausentes espectros cuya ausencia nos es presente en todo momento.

Crecer, progresar, es hacerse cargo, pasar a ocuparse de una lista interminable de cosas, tareas, personas, vínculos, responsabilidades, movimientos del corazón, podemos creer que queremos volver a los días de menor carga, pero entonces no seríamos quienes somos, perderíamos esa ganancia que tanto trabajo ha costado, invertida en volvernos mejores, en aspirar a ser aquellos que en potencia siempre pudimos ser. Y todavía podemos ser. Renunciar a la nostalgia es apostar por un presente que sueña un futuro que en cualquier caso finaliza de forma triste y abrupta, pero que debemos reclamar, sembrar el momento de porvenir para poder reivindicar, sin nostalgia, el hoy, en un futuro, como un pasado que estuvo lleno de sentido, sin añoranza.

Creo en crecer, creo en luchar por la utopía y por la construcción y la mejora personal y de la sociedad.

El resto es reclamar el polvo improductivo de los rincones menos fértiles de un trastero desvencijado lleno de recuerdos embellecidos de un pasado que no fue mejor, sino sólo peor comprendido.

Políticas de la Amistad (Derrida)

«La amistad no guarda silencio, más bien es guardada por el silencio. Desde el momento en que la amistad se habla, se invierte. Dice entonces, diciéndoselo, que no hay amigos, se confiesa confesándoselo. Dice la verdad – siempre aquello que más vale no saber.
La protección de esta guardia asegura la verdad de la amistad, su verdad ambigua, aquella mediante la que los amigos se protegen del error o de la ilusión que fundan la amistad, más concretamente, sobre el fondo sin fondo de los cuales se funda una amistad para resistir a su propio abismo. Al vértigo o a la revolución que la haría girar en torno a ella misma. La amistad se funda en verdad para protegerse del fondo o del sin-fondo abismal.

Y he aquí por qué más vale que se guarde en silencio, y que guarde silencio sobre la verdad. Sobre el abismo, sobre el suelo incierto de nuestras amistades: «¡Qué inseguro es el terreno sobre el que reposan todas nuestras relaciones y amistades […] qué aislado está todo hombre!», esto es lo que te dirás en la experiencia de los «malentendidos», de las «separaciones», de las «huidas hostiles». Entonces, más vale callarse sobre esta verdad de la verdad. La verdad de la verdad es que ella está ahí para proteger una amistad que no resistiría la verdad de su ilusión.(…)

«(…) No que los amigos tengan que callarse entre ellos o a propósito de sus amigos. Haría falta que en su palabra respire quizá el sobreentendido de un silencio. Este no es otra cosa que una cierta forma de hablar: secreta, discreta, discontinua, aforística, elíptica, justo el tiempo desunido de confesar la verdad que hay que ocultar, ocultándola para salvar la vida, pues es mortal. Confesar y no confesar: ¿cuál es la diferencia desde el momento en que la confesión consiste en ocultar todavía más seguramente la verdad? ¿Cuál es la verdad de una confesión? ¿No la veracidad de lo que ésta dice, sino su verdad de confesión?»

Anarquistas contra el muro, la resistencia contra el appartheid en Israel

Hablamos de Anarquistas contra el muro, la resistencia contra el appartheid en Israel, libro editado por Maldecap Ediciones en 2013, que cuenta las experiencias de la izquierda radical israelí que se opone al estado racista de Israel, a la guerra, al colonialismo